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  • 徐恒志答：带业往主指的是什么业？

    带业往主指的是什么业？ 　　徐恒志答：善业是菩提阶梯，与觉性相应，带去自不待言。所谓带业往生，所带的主要 是恶业，因虽然念佛，惑业尚未消除，但平时信愿真切，临终至诚，恳切，便能“伏...

    徐恒志

    佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14530511363.html

  • 徐恒志答：什么叫净念相继？

    什么叫净念相继？ 　　徐恒志答：起初是以六字洪名，作为“净念”，念念相继。随着持名功夫的深入，便能 使自性清净心态相继现前，无念而念，念而无念。定慧圆明，寂照同时了。 ...

    徐恒志

    佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14525811364.html

  • 我要仇视烦恼并与之斗争

    “烦恼成习难改过，乘着清醒持对策，贪欲抬头即消平，此便即为佛子行。”这段话的意思是，贪欲等烦恼产生时，如果不采取措施加以克服的话，那么习惯成自然更难以克服。应该乘着尚能扬善弃恶、头脑清醒时采取有力措施将贪欲等烦恼一抬头就予以克服。这就是佛子菩萨采取措施克服烦恼的实际行动。《庄严经论》指出：“烦恼会断送你，会断送众生，会断送戒律。”《入行论》说：“嗔怪、贪欲等是你的仇敌，……”...

    佛子陀美

    |修行|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/1621173765.html

  • 要想修佛有成 就得能忍

    “佛子菩萨善为旨，故将遭害当宝藏，对众无怨亦无恨，修行能忍佛子行。”这段话的意思是，那些勇于承受一切困难之中最为困难即“忍”，佛子菩萨们把一切苦难以及仇人的迫害等看成修行忍的极其难得的机会，当成如同获得取之不尽的无价之宝藏一样，并以毫无怨恨的心态实践三忍。就是佛子菩萨们学习并实践彻底的“能忍”。 《庄严经论》中指出：“应做到三能忍，即主动接受苦难的能忍（安受苦忍）、...

    佛子陀美

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0907593816.html

  • 苏东坡与佛印禅师作诗对句的故事

    智慧。印对说：凡夫唯住名号中。 　　苏问印：你天天行持念佛吗？印答说：吃喝睡觉样样作，时时唯佛在念我。 　　苏又问：何知是佛在念你？印答说：是佛住在心想中。 　　苏又问说：我也按佛经中说去认真修行...

    佛一居士

    |楹联|对联|格言|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10591883904.html

  • 什么是菩提心？

    当年阿底峡在金刚座绕圈祈祷时,遇到了度母和金刚忿怒佛母幻化的一老一少妇女。阿底峡向她俩提了如何才能迅速成佛的问题。她们对他说，要想速速成佛就要修行慈仁悲悯的菩提之心。阿底峡牢牢地记住了这一...胸怀。”朗日唐巴也指出，归根结底在于有没有一个宽广的胸怀。夏斡瓦说：“要想获得遍知一切佛的地位，就必须使菩提之心扎根在心里。”恰余瓦也指出：“菩提心是求解脱和证得遍知一切佛陀的基础。因此必须修习菩提心。...

    佛子陀美

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0617283768.html

  • 浴佛的历史沿革及其意义

    浴佛的历史沿革及其意义　　汝 佛　　一年一度的佛诞日又再来临，各道场寺院纷纷举办庄严、隆重的浴佛法会，令缁素四众得以缅怀二干多年前佛陀降生印度蓝毗尼园的旷古因缘。据传当时，佛母摩耶夫人一日出游彼园，行至无忧树下，诞生了悉达多太子。这时，难陀、伏波难陀龙王纷吐净水，以灌沐太子身。这一段因缘遂成为后世佛子启建法会、浇灌佛身的基本依据。　　“四月四日，此像常出，辟邪、师子导引其前，吞刀吐火，腾骧一面...

    汝 佛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22335065825.html

  • 浴佛的历史沿革、意义以及各国浴佛现况

    浴佛的历史沿革、意义以及各国浴佛现况　　汝 佛　　一年一度的佛诞日叉再来临，各道场寺院纷纷举办庄严、隆重的浴佛法会，令缁素四众得以缅怀二千多年前佛陀降生印度蓝毗尼园的旷古因缘。根据佛典记载，佛母摩耶夫人一日出游彼园，行至无忧树下，诞生了悉达多太子。这时，难陀、伏波难陀龙王纷吐净水以灌沭太子身。这一段因缘遂成为后世佛子启建法会、浇灌佛身的基本依据。再者，今年的佛诞节是中国有史以来首次由政府明订为...

    汝 佛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22334965824.html

  • 八关斋戒略述

    八关斋戒略述　　汝 佛　　佛法之所以殊妙，在于能顿超三界束缚。是故可知，在家学佛乃是为出家修道作准备l而八关　　斋戒即是为著亟思了生脱死的在家居士而设，使其短时间内，能得反覆的薰习，最后终能成就...唯有自清、自重，方能正本清源，并终达兼善天下的新境。　　佛法之所以殊妙，在于能顿超三界束缚。是故可知，在家学佛乃是为出家修道作准备;而八关斋戒即是为著亟思了生脱死的在家居士而设，使其短时间内，能得反覆...

    汝 佛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21280063851.html

  • 上智如眼

    认识空性的上智即三上智，这就是佛子菩萨们学习并实践彻底上智（波罗蜜多智）的具体行动。 《庄严经论》指出：“正确的所知与殊胜的分辨。”《集学论》指出：“什么是上智，上智就是能够彻底地分析法...成佛。成了佛就不用学佛法。”佛子陀美说：“没有上智就不能获得解脱。为此，要精通二谛的深刻含义。”“布施等五个波罗蜜多能否奏效完全取决于上智。因此，凡是一心成佛的人必须实践彻底的智慧。”“以四有义来实现...

    佛子陀美

    |般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1636363779.html
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